彼拉多茫然地看着耶稣问：“真理是什么呢？”是的，外邦人很想知道真理到底是什么。我们也要究问，真理是什么？有人会振振有词地回答：“神的话就是真理”。仅是字句吗，仅是话语吗？不是，耶稣没有回答彼拉多，他要让他们“看”真理是什么。于是，他默默走向各各他。《圣经》一开始并没有罗列一大堆教条说“不要这样，不要那样”。而是将亚当、挪亚、亚伯拉罕……一系列人物的生活、命运、生死展现在人们眼前，好使人知道有一些奥秘的律，在影响、掌管着人的生命。不要吃知识树上的果子，吃了必定死，后来亚当吃了，他以及所有后代就都死了；进入方舟的必然得救，挪亚一家八口因信而逃过一场洪水的劫难，不信者则在惊恐万状中溺毙。这些严酷又铁一般的事实，这就是真理。《圣经》从一开始到结束，都将一些人物的际遇、荣辱、祸福记录下来，告诉人们：真理是真实可见的。耶稣说：“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。”（约18/37）“给真理作见证”就是说活生生的把真理活给人看。耶稣不是一幅画，一个幻象，一个理念，一个抽象的神。他不仅是神，也是不折不扣的历史人物，他曾经在这地真实地活过，他用自己的为人、处世、言行、态度、服事将真理具体而又生动地演绎出来。不要以为耶稣说的话才是真理，不，他说：“我就是真理”。就是说，一个具体的、活生生的耶稣就是真理。与他的生活、言行举止是分不开的。因此，真理不是抽象的理论、不仅仅是字句话语，真理是可见的。
现在我们有幸成为基督徒，有一个荣耀又艰难的使命要我们肩负，《圣经》说：“我们成了一台戏，给世人和天使观看”。（林前4/9）就是要我们这属真理的人，把真理真实可感地在世人面前“演”出来。让他们可以看、可以感觉真理是什么。然而，十分遗憾，今日作为基督徒的我们，往往把真理误解为单薄的“话语”。于是传道人拼命地讲道，而其他人就“学而优则属灵”，“学而优则传道”，这些人又成为了拼命学讲道的人。使外邦人视我们为徒有理想、空有口号的一群，他们有句口头禅说：“讲耶稣”，其中有个含意就是“空口讲白话”的意思。在我还没有得救前，我曾临时在一个基督教团体里工作过一年，我和几个同事（是未信主的）都有同感：这些基督徒都是些伪君子。因为他们讲得好听，但实际行为上还不如我们，所以我们不齿于他们虚假造作的行为。后来我也成为了传道人，同外邦人交谈时知道，世人认识基督徒，仅知道我们在吃饭前祈祷，其它就不知有什么分别了。惭愧得很，这表明我们同真理脱节了，我们不能影响外邦，是因为我们把真理停留在“知道”和“说”上，并未能实行出来。
为什么神的话被喻为真理？是因为这个“理”是真实可见的，是可以在实践中见证的。然而对于某一些人来说，神的话只是一种理论，因为他根本没有实践，他根本没有亲身体验过它真实与否，所以只停留在抽象的理论里。这样，他就还未算真正懂得真理。
耶稣说：“你们……要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（徒１／８）耶稣不是要我们说他曾经说过的话，很显然是要做耶稣曾做过的事。要我们在生活各个方面继续为真理（他）作见证，如他一样。让我们也成为真理，活的真理，成为《圣经》的延续。
让我们使真理成为可见的。