【青年迷信自杀】彰化青年叶某，在某食堂司厨，生活相当安适。一日，请一卜者论命，说他寿命最高不会活过二十五岁。青年听后，信以为真，自此终日尽情取乐，生活糜烂不堪。一日夜间，酪酊大醉，吞服安眠药自杀。留有遗书一封，谓其人生乏味，自愿长眠阴间。卜者一言，青年自杀，迷信之害非浅。

?【踝足踏火】新营镇民生里有座王爷庙，九月十五日传系王爷诞辰；除了演戏庆祝之外，还要举行『过火场』按照他们迷信说法，参加「过火』之善男信女可得菩萨保佑平安，驱除厄运。火场长达千余尺，铺满烧红木炭．二次曾由乩童陈万教等二人率领迷信男女十五人，全体踝足，列队践踏熊熊火场前进。人人脚底都被炭火烧的，痛苦难当；霎时惨叫四起，喊声连天；事后个个烧得皮焦肉烂；乩童陈万教等二人也是不能例外，躲在家里治疗，不敢见人。魔鬼诱人迷信，使人不能认识真神，不但不能去灾，反而遭灾，叫人身体受苦，将来灵魂还要和它同下地狱。

?【砖头掉换黄金】孀妇王祥缎在台北市中山北路开设一心堂食品店，营业颇盛，储有黄金数十两。事为女婿李新旺所悉，心欲得之，苦于无法下手。遂向知友陈金林问策，金林素与王妇相识，知其迷信甚深，即献一计，利用迷信方法骗取黄金，推荐精通江湖口舌之友人薛茂山、蔡金龙二人依计而行。薛妻二人旋即假装游方道士，前往一心堂食品店，佯欲购物，乘机即与王妇攀谈，并且假装观察王妇气色，惊讶说道：『看你气色，福中带忧，除忧才得全福。」又将王妇家庭情形略略一说：『你的长子不在膝下，幼儿多病对吗？」王妇视此二客不同凡响，于是向其讨教，薛蔡两人乘机吹虚：『我俩来自山地．精通道术，能够为人消灾驱妖。你福中带忧，系有妖魔作祟，如有需要，我俩愿意为你消灾驱妖。』王妇原极迷信，今又听其言之头头是道，便求驱妖。薛蔡两人即命王妇在家设坛，并以黄金作为祭品，愈多愈好。王妇深信不疑，果取黄金二十七两，用一红纸包封，放在祭坛之上作为祭品。于是薛蔡二人开始作法，一个点香烧纸，一个画符念咒，并命王妇坐在坛前，背向黄金，不可回头。祭毕又对王妇说：『黄金祭过，过了两个星期才可启封，否则失灵。』王妇惟命是听，不敢启封，反送薛蔡二人一个『红包，』以示谢意。两星期后，王妇始将黄金启封一看，不料黄金变为砖头。王妇受愚，尚不自知，以为妖魔作怪，不敢声张，更是不敢报案，惟恐妖魔作对。原来就在设坛作法，王妇背金而坐，不敢同头之时，薛蔡二人即将红包内之黄金贩出，包进同等体积之砖头。表面看来那包黄金原封不动，那知黄金已被掉换了砖头。后来，假装游方道士的薛茂山因犯另一案件被捕，供出诈窃王妇黄金二十七台两之事，王妇失金真相至此大白。

?【郑大强不吃素了】本人有个最好朋友名叫郑大强，他是我的中学同学，又是德国同学。他得了工程师学位，回国之后，感叹人生虚空，转而倾向佛学，吃了十九年长素，打座念经，虔诚修行，胜过和尚十倍。最后以为油能败气，盐能伤精，遂有十个月之久不食咸盐，十二个月不沾油味，不只不吃荤油，素油也是一点不染。如此修行似应成佛，可是适得其反。

三十三年三月三十一日，他的同事罗少侠先生，匆匆跑来见我，他说：『大强病得要死，已经十四天不吃不喝，四肢冰冷，痰里带血无力吐出，话已说不清楚，神经完全错乱，我来遵他遗嘱，买点香烛纸箔，白衣白裤，送他后事。』本人听到这个消息，真是不知所措，他离我的住处还有三四十里，天色已晚，交通又不方便，不得已通夜为他祷告，次晨约了刘润寰弟兄与吴梦霞先生前往探望，他是郑大强兄之拳师，又是道学好友（他因这次神迹在天津也信耶稣了。）我们一到病房，见他好象死人一样，面色青黑，骨瘦如柴，嘴向左歪，牙齿不能合拢，满口吕祖观音字样，见了我们吱唔说道：『吕祖说：欲成佛当受苦我有罪我受苦是应当。魔鬼缠我控告我。』我们劝其吃饭喝水，他说：『吕祖要我吃我就吃吕祖要我喝我就喝。』事后我们知道他的病源乃是这样起因的：郑兄每逢烧香念经，就有两个小鬼前来玩要，一个尖头瘦鬼，一个大头矮鬼，手持一支古旱烟袋，头戴瓜皮小帽，跳来跳去非常讨厌，一天他正打座，魂游象外，行走天空之上，俯视山川万物，奇花异草，正在洋洋自得，忽然摔倒在地，从此神经错乱，状态疯狂，赤身露体，不以为耻。口说鬼诰，乱滚乱跳，不饮不食两周以上。住院十天，医生毫无办法。本人见此光景，心里有个意思说：『只有接到聚会所去祷告一法了。』

那时聚会所就在我家楼下，于是冒险抬回家中。那天正有传道人徐仲洁弟兄，来到重庆，他对赶鬼很有经验。当晚我们与刘润寰弟兄三人，根据三点很有信心的为他祷告：一、他是诚心寻求真理未能找到正路的人，他与我们辩论三年，他不能信，是因他不明白。二、他为人克己，敬畏神，不敢犯罪，即使思想有罪，也是懊悔自责。三、主是公义的神不能叫这样人死了下地狱，并信神是全能，全爱，必愿救他，也能救他。于是祷告之时要求四点：一、求主鉴察他的内心，他不是不要你，乃是认错了你，照你公义求你向他显现，证明你是真神。二、平时辩论已不能明白，病中神经失常更非讲道能有帮助，求主籍着异梦或且异象向他显现。三、求主将他身上的鬼赶走。四、他不能被鬼弄死，因为死亡和阴间钥匙是在我主手中！三人祷告半小时，十时就寝，午夜十二时大强忽然喊我说：『老张！老张！快快起来！我信耶稣了。』

那时声音气色精神大大好转，他告诉我们说，他作了一梦，梦见耶稣向他显现，梦见自己落在汪洋大海之中，四面漫无边际，恐惧万分，只有一个小小救生圈套在颈上，维持不至减顶，久候无船，挣扎无用，绝望之余，不如一死了事，正在仰起脸来准备听其下沉之时，忽见救主耶稣显在空中，面貌如同太阳放光，衣服洁白如雪，慈颜悦目可亲，有个声音对他说，你要我救你吗？那时他就喊着说：主阿！我要你救我，只见主的右手一举，好象有条绳子将他一位，他便趁势一跳，跳出水面，同时空中忽然降下一国烈火，进入他的心中，这时他便惊醒过来，从此心中大大快乐，精神完全恢复正常上二天以后，他的健康已告复原，可以参加聚会，七天以后，一同前往饭馆大吃，十九年长素之郑大强，从此无荤不吃了，魔鬼工作自此完全失败。

?【非洲土人杀人制药】非洲南端的巴苏陀兰（Basutoland)乃是英国属地，交通不便，风气蔽塞，他们有一野蛮风俗，就是『杀人制药。』他们杀人制药全是出于迷信，目的是想获得更多土地，或是谋取较高地位，或为儿子获得职业。有了这种需要的人就去设法杀掉一个人，在他还未死去之时，把肉割了下来，加上所流鲜血，混合草药磨成血浆，煮成一定浓度，涂在想要得利的人身上，有时还要吃服一点。据土人说，这样便会产生魔力，达到他的要求的目的。

据英国指派调查这项风俗的人类学家琼斯报告，有一次杀人的实录是这样的：一九四八年一月的一个星期六晚上，一个名叫柯图的土人正在一个婚礼宴会里面，和一些土人饮着啤酒，那个部落的女酋长突然带了一批人马闯了进来，对她手下说道:『我要你们杀死柯图，因我要作一料药．为我儿子获得一个职位。』她的手下立刻就把柯图拖了出去，剥光衣服，把他身上的肉一块一块割了下来, 放在一位负责制药的巫医面前的一块白布之上，另外一个人手拿罐子去盛伤口淌下的鲜血，再一个人用力把柯图的整个面孔割下，最后再把咽喉割断，尸体抛到村子附近的山岩里去。他们杀人还有原则：①被杀的人多是杀人者的亲属，至少是有相当关系的人，因为他们相信利用亲戚血肉作成的药特别有效。②肉一定要在被杀者还活着的时候割了下来。③他的尸体必须抛在容易被人发现的地方。

?【杀孩求孕】印度一位尚未生育的年青太太因为听信一位巫师的话，暗杀了一个六岁的男孩，以求怀孕得一男孩。案发，被判无期徒刑。这位年青的摩贴拉姆太太，误信巫师的劝告，便在夜间杀害了一个六岁大的男孩，喝了他的一点血，再由他的喉中取出一片小骨，带在她的右臂之上。

?【杀儿童祭神】印度北部有一杀人集团，专门杀戮十几岁的儿童，以供祭神之用。组成这个只团的包括十五名十四岁至十八岁的『圣人』，以及两名年龄较大者，皆在米鲁特被捕。他们带着三个孩子的头盖骨，当作饮器，承认绑架与杀害三个儿童，并且承认会在火葬场偷吃半熟的尸体。

印度北部过去有过类似的组织，在两百年之内，谋杀了一百万的生灵。十九世纪初始为英国当局所消灭。这一次所破获的组织系过去的组织的复活，他们常把被害者的头盖骨当作饮器。

?【认龙是神】琉球渔船「海信丸』曾经捕获重达，三百台斤巨龙一只，长约三四尺，宽约二尺四寸。该宙被捕之后『整日流泪，』不时『叹息，』因此渔人不愿将其携来高雄，深恐触怒『龙神，』招致不幸。后有一班打捞人员，将其运抵高雄，一上码头，成群市民争相围睹。巨龙拖往健安打捞行之后，围观者更众，门窗亦被挤破，若干善男信女掳儿带女向宠跪拜。该行一位职员看不上眼，随手用粉笔在黑板上大书『明日杀宙』四字。一小时后，竟有数人联袂前往哀求，不可杀宙，有人且愿出资三千元收购放生。人的心眼已被魔鬼蒙蔽，思念变成虚妄，竟然认鳌是神，真是可叹！

?【印度人以海鸟为祖宗】英军初到印度时，有一英兵在海边打死一只海鸟，被一群印度人看见，便将这位英兵包围起来，想要把他杀死，因为印度人以海鸟为祖宗。这位英兵一匆来意，情急智生，就对他们说：『你们的祖宗是海鸟，我们的祖宗是鱼，因为你们的祖宗常常啄死我们的祖宗，所以今天我来替祖宗报仇。」他们听了，各自散去，英兵得以脱险。

?【埃人认为猫是祖宗转生而来】埃及人认为数种兽与神关连，必须饲养，不可杀害，死了还用香料埋葬。主前四五O年，有希腊人曾经见过他们所养鳄鱼，耳与足上装饰黄金宝石。庙中有放许多棺廓，内中全是猫的尸骸，到被罗马统治时代，有人误杀他们的一只猫，群众就将那人打死抵偿。他们以为猫是他们祖宗转生而来。

?【雅典娜】在雅典的阿克罗波里山建有许多神庙，十分壮观，为一世界游览名胜。其中最着名的是雅典娜庙，雅典人把雅典娜奉作他们的守护神。根据希腊人传说的神话，雅典娜的出生经过很是奇怪，她的父亲名叫西乌士，是希腊的主神，很是凶恶，曾把父亲哥仑拿士关禁起来，篡夺王位。雅典娜尚未出世，西乌士得到警告．说他将生的女儿要打倒他。西乌士便将妻子美狄斯吞吃下去，免得生下女儿。但是他的儿子海法西塔却用和斧劈开他的头，雅典娜使从西乌士头里跳了出来，西乌士害怕，封她大权位。由于这些神话，可见希腊人所拜的神都是假神，乃是出于自己的幻想。它们的行为比人还坏，杀父母，吞妻子，非常凶恶，怎能是神呢？

?【纸钱的来源】蔡伦后汉人，发明造纸。因为生产过剩，销路不广，遂同妻子商量，向朝廷称病疗养。剪纸长方形，其上涂以银箔，数百一札。一面宣告蔡伦病重，一面作一无底棺材。不久，又行宣告蔡伦死了，妻子即在棺前不断烧纸。多人惊奇来问，伪称丈夫病中不省人事，数次苏醒，说是到了生疏地方，遇见不识之人赠送旅费，叫他回来，一看此钱即是银纸，发现阴间所用钱币系为银纸。丈夫又嘱死后不可埋葬，必须继续五、六天，即可再活过来，说完断气。第七天果然复活，惊动邻里，群集访问，蔡伦捏称病中被一凶汉拉走，经一官厅，将被送入牢内，即把旅费一些送给看守的人，看守的人变为客气，带他去见阎王，途中每遇阴官，即以纸钱相送，遂能顺利到达阎王面前，阎王一查善恶溥，说他行善尚多，可以延命，遂得返魂复活。大家信以为真，相习烧用箔纸，蔡伦的纸因而畅销。

?【风水】古人所以选地筑屋，择地造坟，并非为了后代子孙的与衰问题，因为造屋要看地方高低，水道远近，水势大小，以求合于卫生和利便。钟诙埋葬的地方，高地干爽，棺木难朽，避风的地方宜长草木，避水的地方坟墓不崩，这就是讲究风水的正义。可惜世人轻听堪舆之言，误信子孙兴衰与风水有关。有的耗费许多金银，寻得一块墓地，有的为了祠堂，坟山或且迁移祖坟，惹起分争，常常同室操戈，诉讼法庭。查堪舆之术，起于东晋的郭璞，但他后来被墙压死『后来杨筠松，会文迪亦精于堪舆之术，杨筠松着有撼龙经，曾文底砒有青囊序（这两本都是堪舆的书籍）但是他们的后代不但不发达，反而绝了嗣。古时的人没有堪舆，那时的人要比现在的人发达，西国的人不信堪舆，却比我们富强，由此可知风水是不足信的。

?【轮回】按照转生说法：『善人转生为人，恶人转生为兽。』世上善人稀少，恶人众多，恐怕百年之后，世界之上都是兽了。又说：『今生吃肉四两，来生还肉半斤』世上吃肉的人多，不吃肉的人少，这笔肉账怎能还清？若有转生那就不可婚配，恐怕娶了自己的祖母，也不可用牛，恐怕用了自己的祖先。

?【魔鬼冒充阴魂】在光绪三十一年十二月某日清晨，魔鬼鬼冒充慎锡泉弟兄的祖上阴魂来和他家捣乱。起初忽会烧起火来，以后客厅中供奉鬼神的图画和玻璃门忽会倒在地上，玻璃却仍完整，毫无损坏，尤其房内阴风惨惨，直向外吹，弄得鸡叫犬吠，令人毛骨悚然。邻居纷来查询，有说怕是得罪朝里的『王爷』有说怕是得罪了湖州城里的『大仙，』这个一句，那个一句，七言八语造成恐怖气氛。最后一位老者提出意见，远路去请一位『观仙婆』来问，『观仙婆』一来，燃点香烛，口中念念有词，随后说出一篇鬼话，道出他家详情。她原住在很远的地方，本对他家一无所知，现在竟能说得有根有据，实在有些魔道。她说：『你们会有一位祖宗，性格刚硬，以后死了。现在他要用火侥掉你们的房屋，因为你们触犯了他。』这样一讲，邻居马上骚动起来，因为他们的房屋和他家毗连，惟恐受到连累。众人异口同声，马上允许作一天功德，请求祖上大发慈悲，饶恕他的后代。鬼就立刻回答说：『我把这件案子报到上司那里去了，你们若肯作七七四十九天的功德，或许免去大祸。你们必须赶快办理，如有迟误，必不留情。』从此，他家和邻舍不敢轻动烟火，谨慎万分，日夜轮流值班，惟恐烧起火来。如果真的要作四十九天的功德，势非倾家荡产不可。他的父亲性格刚强，思想精细，忽然想到只有请求真神帮助，那时福音还未传到他的家乡那里，只在四十里以外有一礼拜堂，于是他的父亲不顾家族邻舍的逼迫反对，独自跑去请来牧师，烧毁家中所有的偶像和可僧之物，旋即全家老小跪在地上向主认罪，痛哭流涕祷告．从此全家信主，家中平安无事了。那鬼因为他家信主，立刻逃到他的一家亲戚那里捣乱，并且鼓动他们来和他家算账，说是他家信了洋教。他的父亲乘机即向他们宣传福音，有人因而信主，不到五年就有十几位基督徒奉主名聚会了。并且成为周围数十里一带地方的福音灯塔。

?【中国人通行敬拜的假神】中国自从佛教、道教兴盛之后，敬拜菩萨，风气日盛．假神多得不可胜数，大概可分两类：①自然界：敬拜天地、日月、星辰。②死后之人为神，例如敬拜玉皇、老君、文昌、关羽、城隍、土地、真君、张天师、佛、观音、阎王、杂神等。兹略述一些通行敬拜的假神，藉明其假。

①玉皇王皇生于汉末，名叫张仪．真定府行唐县人，从小学习道教，后来隐居武当山，采药炼丹，医洽病人。徽宗时，学习道歉的术土林灵素诱请徽宗，封张仪为玉皇大帝，敕令人民敬拜，尊之为神，望他保护国祚绵长。徽宗封张仪之后不久，就被金人掳去，备受苦难，死于五城（在今东北吉兹。玉皇若果是神，必能保其国，护其身，然而事实是徽宗国破身亡。况且帝王是人，人比神小，如何能封神呢？帝王只能封立本国的人作官，帮他治国，他连封立外国人作官去管理外国尚且不能，怎能封死人为神来管天管地呢？帝王若能封死人为神，不必封他人，而封自己的祖宗为大神，保佑子孙永远为王了。

②老君（或称老聃）纲鉴记载，老君生于周末，春秋时作过史官，姓李名耳，孔子周游天下之时．也曾就教于他，后来有人捏作老君传，说他生在殷朝武丁之时，他的母亲怀他八十二年，始由母亲右肋而出，出世时须发皆白，所以称为老子。唐高宗时加封他为玄元皇帝，真宗时又加号为太上老君。可是世人不察，明知他是出自母腹，生在天地之间，反称他为元始天尊，立庙敬拜。

③文昌 文昌姓陈名子春，宋朝的一位状元，元朝仁宗三年封他为文昌帝君，表明他的才学高超。后来的读书人妄求功名，称他为司禄的神，能壳给人官爵，所以立庙奉祀他，望他保佑入学中学。宋朝以前没有文昌帝君，也有考功名的，又是谁为司禄之神。一个人不努力读书，徒拜文昌，有何用处？若是努力读书，有了实在学问，国家自然重用，何必求拜文昌？

④关公 关公原来的姓名是施寿昌，山西蒲州解梁人，后来改名关羽，号云长，是以后汉昭烈皇帝的名将，我们只可称他为后汉的忠臣，不可称他为护国的神。当时孔明托他镇守荆州，尚且失守，生前不能守士，中年被小兵杀死，临死又不能保自己的骸骨．怎能保护他人呢？后人伪托关公之名，作了明圣经，说他把守天门，能主祸福。但是刘备张飞都是为他报仇而死，他并不能保佑他们，阿斗捧印出降，他又不能显圣复国，现在何能护国佑民？

⑤城隍 城隍二字的解说就是城外的濠沟，俗语叫作护城河；又说有水的叫沟，无水的叫隍，并不是人名。首先假用它的是晋朝的皇帝司马炎。他见官员作事不忠，对待人民没有仁爱，遂将漠高祖的忠臣灌异的像画在牌上，立于赞德厅．藉供百官效法。后人讹传，称他为守城的神，叫他为城隍。因此州县建庙奉祀，望他保佑地方和人民。他自己尚不能免死，怎能保佑人民？有人姜说城隍三年一任，捏称某人死了去作城隍，怪诞至极。

⑥土地 按左传说「社』为土地的主，封土公，称土神。后来的人称为土地伯爷。究其实『社』字乃是治平水土的官名，管理后土，就是一个名叫句龙的人，在颛顼帝的时候做后土的官，督开水道，洽水有功。他既死了，当然也就离了他的职守，怎能永远作那个官呢？现在的人为好利心所驱使，把他塑成一个手拿黄金的老人，称它为公，又以三月二十九日为土地的生日，用种种东西敬奉，以报答土地的功劳。殊不知一切土产万物，都是造物主踢给我们的，岂可不拜她而拜土地呢？

⑦真君 真君名许逊，号敬之，江西南昌府生未乡人，曾任旌阳县官，为人忠厚，爱护人民，喜学老君道教，施药炼丹。后来江西发了大水，冲倒民房，谣言孽龙作乱，若不是被许逊擒住，江西就会变成大湖。在他的门前有一潭水，总不干涸，潭旁有一铁色的树，妄传那里就是祭孽龙的地方。又有一个荒唐的传说，说他一家男女老少以及鸡犬都在白天升天。宋徽宗也习道教，遂封许逊为神功妙济真君，颁他一匾，上写「王隆万寿。』所以现在称他的庙为『万寿官。』采徽宗封了许多道教的人为神，及至徽宗丧国，责无一神救他。许逊既然不能救护他的恩人，怎能救护他人？

⑧张天师 张天师的先祖是张道陵，东汉沛人，永平时拜江州令，后秦官隐居，入江西龙虎山习炼丹符咒之术，当时少人相信。唐明皇时张虚清用长寿之术，诱惑明皇，封他为天师。但是明皇只活了七十多岁，并未见出长寿的效果。宋朝时张强耀巧言媚上，徽宗赐他世袭，因此历代称为天师。后来君王不察，仍旧准许。

⑨佛 佛教出自天竺国，现在名印度，佛教主的名如来，姓释迦号牟尼，父亲净梵王，母亲耶摩氏，生于周昭王甲寅年四月初八日，自幼生活放荡，十九岁始觉悟，因感生老病死的痛苦，出家修道，以戒杀、念经、吃素、施孤、烧衣、破狱等以黉弟。到了老年，因生毒疮，死于双树之下。门徒以为他已入了涅盘（入了不生不灭之门）称他为佛祖。从那时起就有人抛弃父母、兄弟、妻子、亲戚、朋友，剃了头发，化食谋生，易服避税，借佛弄钱。汉明帝时佛教才传入中国。

⑩观音 观音经说，妙庄王的三女妙善，出家修道，住白雀寺。她的父亲听见，用火焚烧该寺，那时观音手执杨枝投水，坐于莲花中沉死，所以称她化身为神。考查地理，并无妙庄国。释教的人以为妇女易欺，遂作女像诱惑，没有子女的人求送子观音；溺水的人求鱼篮观音；受苦的人求千手千眼观音。

⑾阎王 传说地狱有十八层，十个阎王各管一层，那末其余的八层是谁管理？似此妄言，只能欺骗愚人。宋仁宗时，包公就任河南开封府，不媚权贵，赏善罚恶，正直无私，虽是皇亲国戚犯法，也是难逃法网。当时的人称他为包公，到他死后，有人称他为地狱的阎王，并且管理阳间的生死。请问从前没有包公，是谁管理生死？有谁管了他的生死呢？