【有神没有大王】民国十五年阴历正月，倪先生约了六位信徒前往梅花乡布道。到了那里，住在一家药材店里面。初七夜里，他们第一次出去布道。那里的人不愿听道，半吞半吐的说了半句就走了。第二天同去的一位青年拉住一个乡下人，问他：『到底为什幺？」乡下人就说：『我们这里的神太多，别的神一概不能接纳。我们这里有一位大王神，每到正月就要举行游行赛会，你们来得真是不巧，因为十一就要举行赛会，大家都在忙着筹备，不能再听你们传讲耶稣。这个大王自从明朝直到现在都很灵验。而且清朝以来二百多年每次出会都是天晴，没有一次下雨。』那位青年听了，十分生气，就说：『你看今年出会，必定下雨。』不到两个钟头，这话传遍整个梅花乡，于是大家纷纷议论说：『若是下雨，神灵，若是不下雨，大王灵。』话既说出，他们回家以后，就去祷告，祷到大家都像很有把握。初九他们又出去，不但小弟兄说十一要下雨，大家都说十一要下雨。他们卖福音书给他们，他们不买，道理也不听，说：等到十一再讲，这天若是下雨，就是证明耶稣是神，若不下雨，就是大王灵。十一日早上好天，可是一碗稀饭刚完，忽然下起雨来，越来越大。本来大王豫备上午九时出会，但是雨从九点下到十一点还是不停。因为不能迟过一个时辰，就把大王勉强台了出来。那天的雨实在不小，水深二三尺。大王刚从庙里台出几步，几个扛台大王的人，一人一跤跌在水里，大王自己也跌下去，跌断三个指头，一只手臂，头也扭了。乡人就把大王扶起，将头弄正，再往前台，后面跟着许多青年，边走边喊：『今年大王倒霉了。』因雨越下越大，不能再往前走，就把大王抬到一个陈家祠堂里去。几个乡老就去问问大王：『为什幺今年下雨呢？』那些老年人说是应该十四晚上出会，那些少年人却说：『为什幺今天大王自己也跌跤，而且手臂手指都跌断了呢？』到了中午，弟兄们求神下午天晴，可以出去布道。连带求神十四晚上再要下雨，好叫众人知道大主不是神。中饭用过，他们出去布道，一堆一堆的书一会就卖完了。十二、十三、十四也都天暗，十四晚上天果下而，愈下愈大，乡人抬着大王出庙，许多人跟着大王一同出来，其中有十七、八个至少跌了六跤，许多少年人鹤砒说：『有神！没有大王。』
?【观看不能自保】周吴惠舫姊妹的先父作战阵亡之后，她对丈夫安全问题常常思虑，因他也是军人，常在各地作战。有时夫妇分散，半年之久不通音讯，无形之中驱她求神赐福庇佑。曾向偶像许愿，只要保全丈夫平安，终身吃素，虔诚敬拜。民国二十九年开始吃观音斋，每月只有初一、十五两次。三十二年正式进入观音庙，领受佛教之礼，带发修行三个月。此后，每月不仅初一、十五吃素，逢九（初九、十九、二十九）也吃。并在二月十九所谓观音得道之日，一连吃素四十天；六月十九日起，又是什幺升天大日，又要吃素三十一天；九月十九日观音生日，吃素五天，年年如此，一天不缺。吃素之时，碗筷分开，若随丈夫行军，只吃咸菜馒头，前后共十五载。吃素不久，两个小孩出了麻疹，虾后死去，悲痛万分。第三个孩子生下，正值吃素期间，无奶可喂，只十一天婴孩夭折，痛不欲生。人说因为没有供奉观音佛像，她就花了半两金子，买来玉制观音佛像一尊，供在高处，日日烧香，虔诚敬拜历十二载。她的挚友刘龙潭清姊妹信了耶稣，曾来她家多次，劝她接受救忠照，也去听几次幅音，没有相信。一天晚上，跪在观音像前．自言自语的说：『如果你是真神，就要使我心意坚定，不被摇动，去信耶稣。直到现在你还没有给我儿子』心中恳切盼望观音赐子，改善家庭环境。翌晨起来发现观音佛像左耳掉下一块，面部裂纹斑斑，像前供物已被老鼠吃掉，四个贡献糖莫之精致小碟，其中一只又被老鼠打架碰倒，坠地打碎。目睹现状，心中非常不安，夜间失眠，心慌意乱，如出大事。
于是去见刘龙潭清姊妹，适她外出，等了许久；不见同来。她便随手取了她的圣经，拿在手中，自问自说：『该看幺？』希奇得很！里面好象有话说之该看。』于是翻开圣经，刚好看到以赛亚书四十四章：『耶和华以色列的君，以色列妁救赎主万军忠突如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢。除我以外，岂有真神幺？制造雕刻偶像的，尽都虚空；他们所喜悦的。都无益处；他们的见证，无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。谁制造神像，铸造无益的偶像。看哪！他的同伴都必羞愧，工匠也不过是人；铁匠把铁在火炭中烧热，用槌打致器，用他有力的膀臂锤成；木匠拉线，用笔画出样子，用刨子刨成形状，用圆尺画了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏树，又取柞树和橡树，在树林中选定了一保；他栽种松树，得雨长养，这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼；而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向他叩拜。他把一分烧在火中，一分烤肉吃饱；他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说，求你拯救我，因你是我的神。他们不知道，也不思想，心里也不醒悟，我岂要作可憎的物幺？我岂可向木不子叩拜呢？』读后她就觉得圣经的话很对，人手所作的像，岂能是神？拜它岂非徒然？已往虔诚敬拜偶像，有何功效？三个孩子相继夭折，尤其第三孩子，是因吃素，无奶可喂而死，心中最为伤痛。那时若不吃素，孩子决不会死，自己身体必定不致弄成如此轻弱。越想越痛；越想越觉偶像可恨。
这时以前所听福音也皆回忆起来，神就开她眼睛，觉得惟有主耶稣才是真神，已往拜像是受魔鬼欺骗捉弄，不能降福，反而叫人受害。惟有主耶稣才是救主，人的罪恶只有她在十架替死流血才能洗净，免去审判，免下地狱；只有她是她的投靠，所以决心离弃偶像，归向真神。那时刘姊回家，她便将她经过情形，一一向她说明，她就知道她已蒙恩得救，分外欢喜，就说：『你来得真好，今晚教会受浸谈话，你当悔改信主，参加谈话，受浸归主，不可失去大好机会。』于是当晚参加受浸谈话，也就受浸褂诙主的名下。信主之后，摔碎观音偶像，不再拜它，不再吃素。「现在心中满了喜乐，饭量增加，身体健康进步。不再留恋世俗，电影自动不看。教会任何聚会都去参加，有神自己作她心中的安慰。
?【以别神代替耶和华的愁苦必加增】王杨依实是位七十多岁的姊妹，年青之时就有亲戚劝她信主，没有接受。结婚之后，因受魔鬼欺骗，敬拜偶像，受了不少痛苦。三十多年前，因为十三岁男孩生病，求佛医洽，家里请来许多偶像，她和丈夫日夜不睡，跪拜偶像，用头叩地，叩得头额红肿，眼睛昏花，腰酸背痛，痛苦不堪言喻。结果，不但病无起色，反而死在魔鬼手中，就如圣经所说：『以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。』男孩死后，她很痛恨偶像假神，决心弃绝。但是仍未认识真神，仍未接受救主。
她的女儿在她以先信主，来台之后常去上海路聚会所聚会。女儿受浸那天，她的腰部突然痛得非常厉害，女儿、女婿以及孙女一连三天为她祷告，不用药物腰痛止住了。这是神第一次在她身上所显的神迹，第二次是在数年前，那时她已七十一岁了，突患盲肠炎，医生说她年纪太老，很有生命危险，不能开刀，只打针药，打了一百多针，均未见效，病况反惭严重，十三天大便不通，肚子剧痛难当。女儿、女婿切切为她祷告，这时她也开口祷告，向神恳求医治，神垂听了她的祷告，就在那天晚上，看见一位老人，身穿白衣，用手抚摸她的腹部。起先她有一点害怕，以后转念，这是真神差遣使者用手医治她，遂在心中感谢。第二天早晨，就有大量白脓，从她腹中泻出，病就完全好了。她也因此立即相信真神，接受耶稣基警作了她的救主。
?【女人鱼和鬼鱼】台湾东南海上，有一小岛，名叫红头屿，住有许多蕃人，非常愚蠢，又很迷信。他们称有花色的鱼为『女人鱼，』而无花色的鱼为『男人鱼。』男人不敢吃女人鱼，女人不敢吃男人鱼，以为吃错了必定会死。他们又称鳔、鳗、青蛙、龟为『鬼鱼，』男女老幼都不敢吃，认为吃了，也会死去。后来有一传教士来到那里，宣扬真神。他们就说：『你说你的神是真神，你敢不敢吃女人鱼和鬼鱼？』传教上说：敢吃。他们便煮女人鱼给他吃，过了一天，看他没有死去，又意鬼鱼给他吃，仍旧平安无事。于是许多蕃人都信了真神，接受耶稣作救主。
?【著名的石受浸盆】太平洋的裴济群岛，是一山明水秀花木繁盛的佳地，但是岛上的人，却是风俗闭塞，凶悍无伦。他们敬拜假神，杀死儿女作为祭物。基督教初传那地之时，教士多被杀害，但是十字架真道，到底战胜了那些邪教，后来岛上各地都建筑了教堂，很多人相信了耶稣。有一天，有几个酋长来和牧师商量说：『在某山上有块大石，我们岛上的人，一向是将自己孩子带到那里，在石上撞破他的头，献给偶像，这是你知道的。现在我们既已信主，想把这块大石凿成一个受浸盆，你以为如何？昔在这里献子给假神，现在要在这里奉献自己给真神了。』牧师很赞成，于是他们召集石匠开工，凿成浸盆，运到一个能容三千人的礼拜堂里，当作神施恩给他们士人的一件纪念品，使进礼拜堂的人同想昔日以人命拜假神的凄惨，现在因为相信真神，心里就充满了平安和喜乐！
?【坐卧钉椅钉床】高雄曾经发生一件迷信，假借『神命，』苦炼修行，骇人听闻之事。该市前金区有一『明兴坛，』因为信徒甚众，收入香钱颇多，购入新屋一幢，大事金漆神像，装修内部。在此期间，该坛主持人伪称神明降谕，指定信徒郭朝清等三人应在新坛址『受禁』七七『四九』天，苦炼修行，使成正果，升为乩童。受禁期间，幽禁在一黑漆阴森禁房之内，不准外出，不吃人间烟火，只以生果清水充饥，每日必须坐卧何椅钉床两小时，钉床长三尺余，宽二秤嗯，上布二寸许的铁钉一百馀枝，钉椅状若普通木椅，惟在踏板、坐位、靠手、靠背等处满插铁钉，望之令人生畏，郭朝清等被其提名受禁，深感惶恐，但因迷信太深，不敢不听，迫得抛弃职业，离妻别子，人坛受禁。其中一人受禁两周之后，因为体力不支，病重获释。其它二人受禁六周之后，因被报纸披露，该坛主持人恐受究办，遂将他们释放。据郭朝清说，受禁之时，心情烦躁，疲累万分，痛苦不堪言喻，多次想要突围破禁，但又深恐神明谴责，只得忍受下去。郭朝清本是一个壮汉，体格硕健，受禁四十二天后，精神萎顿，清瘦如柴。假神害人，可为鉴戒。
?【假慈悲】三重镇有一姓吴的老太婆，是个大慈大悲救若救难的观世音的信徒。因为不忍看见春节家家户户宰鸡杀鸭，大发『慈悲』之心，遂将附近长春市场的十二只鸡全部收购回家，又在每只鸡的头上紧了刻有『放生』字样的铜钱，带到淡水河边放走。不久即被邻近居民发现，便将这群『放生』的鸡一个一个擒获宰杀，饱餐过年。老媪获悉噩耗，大失慈悲，破口大骂，咒诅吃放生鸡的人会坏肚皮，不生孩子。
?【死后要被挖去眼睛心肝】台湾中部某乡，有一基督徒逝世。他的亲人尚未信主，见到牧师来到．要作丧事礼拜，嚎眺大哭起来。在旁一位基督徒问他何故痛哭。他说：『我的亲人死了，已够伤心，怎忍见他再被挖去眼睛心肝！」原来他们以为信主的人死去，眼睛心肝要被挖去作药。基督徒便对他说：『那是谎言，你且看看现在牧师所作的，就会知道。」后来，他才明白以往对于基督教的观念都是错误的，都是秤诙讹传。
?【如此保身符】笃信佛教的好友最近换了一辆新车，还将原本放在旧车上的「平安保身符」移到新车上。她的婆婆见到了，对她说：「你还是先拿到原来那间庙去拜一拜，顺便向菩萨报告你的新车车牌号码，再回来挂上吧！这样比较妥当。」第二天，好友带着用了两年的保身符前往寺庙。她刚祈祷完毕，住持方丈就前来询问：「小姐，你手里的符是哪儿来的？」朋友说是两年前来此求得的。谁知方丈却说：「对不起，保身符已过期了。这种保身符的有效期只有一年！」
?【铁口算命】青年阿牛，经营小本生意，性情暴躁，嗜赌如命，时时奢望运气好，可发发横财。但却十赌九输，最近更连战皆败北，穷得连裤子都当掉了。一天又赌输，垂头丧气回来，他的好太太鼓励他到九龙庙街去算算命，看看相。阿牛遵命去了。算命先生自谓「真铁口」，每批必准，灵验非凡，说阿牛气色不好，不但要输钱，可能十日内有打官司之麻烦，甚至有坐监牢的祸患。阿牛听罢不禁光火，狠狠的揍那算命先生一顿。算命先生不甘势弱，起而反扑，两个人扭作一团，打的天昏地暗。警察来了，两个人被抓同关监牢。
??????????? 在监牢里，算命先生指着阿牛的鼻子说：「你看我批得准不准？灵验不灵验？我说你十天之内要坐监，现在不必等到十天，你『当晚』就进监牢了。」阿牛生气的赏他一耳光，大骂说：「你这个真『铁口』，也理当尝尝『铁窗』风味罢！」
??????????? 事发后，阿牛的娇妻躲在家中一筹莫展，不断哀叹说：「命苦啊！命苦啊！」──这就是算命的活例与结果。
?【宿命论的惑害】印度有数以千万计不可触摸的贱民，由于被印度教「命定」的迷信思想麻醉，养成一种非常严重的集体性的自卑感。他们认定一生一世已注定生在最卑贱的阶级中，过着贫贱非人的生活乃是理所当然的。这种牢不可破的观念，叫他们不能自拔，亦不愿自助；甚至不肯相信「神是爱」的福音真理。当他们听见宣教士传讲神爱他们并要救他们的时候，他们的反应乃是：我们已命定受咒诅的，神还会爱我们、拯救我们吗？他们信不来，而宁愿「维持现状」，降服在命运之下，何等可怜可悲。
?【孙中山不拜偶像】国父孙中山先生在孩童的时候，曾跟随母亲到庙里去。他的母亲将肥鸡和其它祭物摆好在偶像面前之后，就虔诚地叩首跪拜。孙中山先生十分好奇地注视偶像，心想它是否会真的吃肥鸡？看了很久还不见偶像伸手取肥鸡吃，于是他跑上前，将肥鸡捧到偶像的嘴巴上去，想要喂它吃，把偶像弄得满面鸡油，偶像依然不肯开口。第二天，孙中山先生再跑到庙里去看偶像，赫然发现偶像的嘴巴竟然被老鼠咬得破破烂烂，他从此再不相信这样自身难保的偶像。但是长大了的孙中山先生却归信了圣经所介绍的那位无形无像的神，成为一个热心的基督徒。
?【汽油用尽】一个女宣教士在某中东国家从事儿童工作。有一天她驾着吉普车上路：途中汽油用尽，必须徒步前往油站买汽油，却发现没有任何盛器可用──唯一的盛器是一个小童便盆！她只好硬着头皮拿便盆去买汽油。她买回来后，小心翼翼的把汽油从便盆倒进吉普车油缸去，恰巧一辆名贵轿车经过，车里坐着几个阿拉伯酋长，他们看见宣教士所作的事，都看得目瞪口呆，其中一个酋长把头伸出窗子向宣教士说：「不好意思……，我们虽然不接受你的信仰，可真佩服你的信心！」
??? 有人觉得信耶稣是盲从附和──就像要人相信小童便盆通常盛载的东西可以用作汽油一般！可是基督教信仰虽然讲求信心，却绝不是盲从附和──恰恰相反，基督教信仰建基于历史事实之上！――《生命对答》
