【彼得倒钉十字架】从阿彼安通往罗马路上，有一教堂，名叫：『主阿，你要住那里去？』乃是纪念这一件事。据说就是彼得遇见主的地方。当基督教初期受到大逼迫时，罗马的基督徒力劝彼得暂时逃避。彼得起初不愿离弃羊群，独自逃命。后来没法再延，便在清晨。顺着那条大路逃去。走不一会，突然明光高照。他定心一看，不是别人，正是他的主向着罗马走来。彼得就问：『主阿，你要往那里去？』基督面带愁容的说：『你离弃我的羊群。我要前往罗马再钉十字架。』彼得立即转同罗马，不久被捕。据传人要把他钉十字架时，他要求倒钉，因为他说：『我不配与主耶稣同样钉死。』时为尼罗王五十四年。

【约翰被充军】使徒约翰经罗马皇帝豆米仙（Domitian)下令逮捕，解送罗马。先拟把他投在油锅里炸死，后又改刑充军，送到拔摩海岛。他在岛上得着圣灵感动，写了启示录。豆米仙崩，他返回以弗所，写了约翰一，二，三书。据说他年迈时，步履维艰，坐轿赴聚会，常这样说：『小子们，你们应当彼此相爱。』他活到将近百岁，平安去世。

【腓力被拷打钉死】使徒腓力先在上亚西亚工作，后往弗吕家，直达希利波里。眼见居民迷信偶像，甚至跪拜巨蛇，他引导多人归主，并设法将巨蛇治死。因此触怒官长，被捕下监，经拷打后钉十字架。时在主后五十二年。

【巴多罗买被钉斩首】使徒巴多罗买将马太福音译成印度文，并亲自在印度传道。最后那些拜偶像的人抗拒他的教训，重重拷打他，钉他在十字架上。从十字架取下，尚有奄奄一息，乃予斩首。

【雅各布感动诬告人】使徒雅各布是十二使徒最先殉道的一位，当被判处死刑之时，他的镇静无畏感动了诬告他的人，反而使之归服基督。这事越发触怒当局，下令两人同时处死。

【西缅被鞭死】罗马皇帝他乍奴（主后九八��一一七年）在位时，有犹太教派的人起来控诉西缅（Simeon)。他是耶路撒冷教会的监督。他被带到方伯阿太留面前，忍受多日的鞭打，而后坚定的殉道，使方伯和群众都感惊讶。那时他已一百二十岁了。

【安得烈十字架上教导百姓】使徒安得烈在亚细亚许多国家传扬福音。当他行到伊第沙，受到巡抚奇士的恫吓，不准他破除迷信。但他不为所胁，继续传道，以致被判死刑，挂在十字架上。他却毅然告人，若他怕钉十字架，就不会传扬十字架的光荣。临刑又称，他热恋十字架，渴慕拥抱它。人用绳索把他绑在十字架上，最初不用钉钉，意思是要延长他的痛苦。皆在十字架上，有二日之久，不断教导百姓。

【马太被戟刺死】使徒马太在主升天以后，继续在犹太各地传道达九年之久。因着准备前往外邦工作，就用希伯来文为了一本福音，专供犹太信主的人阅读。这本福音后由主的兄弟雅各布译成希腊文。他曾赴埃提阿伯，在那里设立教会，并使多人信主。后赴帕西亚（Parthia)，得到圣灵同样的祝福。当他重返埃提阿伯时，在乃旦巴（Nadaba)城被戟刺死。时约主后六十年。

【达太被钉十字架】使徒犹大，别名达太，在伊第沙行了很多神迹，使许多人归主。因此触犯当局，被钉十字架。时在主后七十二一年。【西门被钉死】使徒西门即奋锐党的西门，在毛力坦拿（Mauritamia)工作，极有成效。后赴非洲，甚至英国传道。最后在英国被钉死。时在主后七十四年。

?【马提亚被石击斩首】使徒马提亚原是七十门徒中的一位。后因犹大丢弃他的职分，被选填补猎大遗缺。他在耶路撒冷殉难，先被石击，后又斩首。

【保罗被斩】使徒保罗在罗马被囚二年，后经释放，遍访希腊和罗马各地教会,并往法国和西班牙传扬福音。返罗马时，重遭尼罗逮捕，被斩而死。

?【老雅各布被推落地】主的兄弟雅各布，被称为教会的柱石，时常跪着祷告，以致膝盖的皮摩得硬厚，如同骆驼的皮一样。主后六十二年，他九十四岁，被人带到屋顶，推落于地，再用棍石击打，为主殉道而终。

【路加被挂树上】医生路加，乃是路加福音和使徒行传的编为人。他随保罗前往罗马，并在许多地方宣扬福音。结果他被希腊教的祭司悬挂在橄榄树上而死。

【亚波罗为主名被杀】亚波罗大约生在亚力山大，以后迁住罗马城。当该撒轲模督在位时，被人所捉，交给罗马城宰拍仁尼斯审问。经过两次讯问，拍仁尼斯极力劝他改变信仰，献祭给诸神，并独尊的轲模督像。亚波罗未为所屈，在他面前辩驳偶像假神之虚妄，并见证创造天地万物又真又活的神，和救主耶稣基督。遂被定了死罪，为主名被杀。

【马可被倒曳焚尸】马可用希腊文编写福音，以应罗马信徒的需求。他先往埃及工作，后赴利比亚（Lybia），领导多人悔改。当他返回亚历山大城时，有些埃及人因着嫉妒，决意把他治死。先绑住他的双脚，沿街倒曳而行，后又收入内监，第二天火焚其尸。

【提摩太劝民被击】提摩太在保罗殉道后，重返以弗所，在那里殷勤服事教会，直到第一世纪将合结束的时候。某次，居民举行庙会，各载面具，手中持杖，肩台偶像，环街游行。提摩太劝勉他们回头，离弃虚妄，敬拜真神。百姓不听，反用棍杖乱击，以致重伤，两日之后，他在主里睡了。

【以拉都被虐待而死】以拉都本是哥林多城里管银库的，由保罗引导归主。他决心跟随使徒，辞去职务，陪伴保罗游行各地，后被留在马其顿工作。他在腓立比被人虐待而死。

【亚里达古被斩】亚里达古生在帖撒罗尼迦，信主后常与保罗作伴。当以弗所城大乱时，他被拥进戏园，受尽羞辱。但他毫无怨叹，反而以善报恶。后又跟随保罗赴希腊等地工作。最后护送保罗至罗马，遭尼罗逮捕，被斩而死。

【特罗非摩被斩】特罗非摩乃以弗所人，经保罗引头归主。常随保罗游行各地，宣扬福音。保罗被解送罗马城，彼亦随往，殷勤伺候。彼曾目睹保罗殉道，后亦被斩而死。

【约瑟被侮辱杀害】约瑟，又称巴撒巴，一生竭力传扬福音。人常迫其饮下毒物，但末受害。他受到犹太人多方侮辱，最后又遭犹太地的外邦人杀害。

【亚拿尼亚殉难】亚拿尼亚是大马色的信徒，曾按手在保罗身上，使他能看见。他是七十位门徒中的一位。最终在本城殉难。

【丢尼修被斩】丢尼修乃亚略巴古的官，精通希腊文学。曾住埃及研究天文，并观察日蚀。其时适逢救主被钉十字架，天地黑暗，太阳掩敝。返雅典后，备受荣誉，升为赞员。他听保罗讲道，受感信主，后作雅典教会的监督。他被斩首殉道。

【款待捉杀他的兵丁】罗马皇帝尼罗性情凶暴，极力残害基督徒，火烧，锯锯，喂狮，用尽各种苛刑；许多信徒因而隐居。有一老年情徒，隐居穷乡僻壤，开一牧场，饲养许多牛羊家畜。他有一个习惯，凡过路的，无论何人总请他们在他那里歇息一下，给他一杯牛奶，一块干饼；日子多了，各处知名。尼罗王听见，就说那人必是一位基督徒，不然怎有这样爱心，于是派了四个兵丁，去杀这位老人。四兵当晚经过那地，恰巧住在老人家中。老人尽情款待他们。他们并不知道这位老人就是他们所要捉杀的基督徒．就把来意告诉老人，问他说：『你匆道这位老人住在什么地方么？』老人回答说：『这位老人我认识，明天我带你们去。」老人为兵铺好床铺，就到后院，挖了一坑，跪下祷告。天亮时候，就去唤醒四兵说：『你们所要寻索的人就是我。』兵丁面面相觑，不忍下手。他们觉得老人非常慈爱，很受感动，约他一同逃跑，大家都作基督徒。老人说：『尼罗势力遍布全国，我们无处可逃，如果被他捉住，五人势必一同丧命。你们若是真实爱主，请即把我杀死，将头交给尼罗王，身体埋在院内坑中，你们出去传扬基督。我已年老，在地之日不多，死不足惜；你们年纪尚轻，正是主所大用之时。』四兵不得已，流浪祷告，忍痛杀死老人；交上人头，了结差事；辞去职责，为主作了忠心的传道人。

【任凭把我骨头咬碎】易尼提阿斯（Ignatius）是第一世纪教会的长老。当他受逼迫时，被带到君王面前，判决死刑，要丢给罗马圆戏场的野兽吃。他不愿在罗马的圣徒，为他辩护，向王求免死刑，就写信给他们不必这样作。信上写着说，火与十字架来罢！大群野兽来罢！任凭把我的皮肉撕裂，把我的骨头咬碎！魔鬼凶残的苦害来罢！只要让我到耶稣基督那里，我一点都不怕。他的心已经被主所夺，虽在大患难之中，亦能泰然自处。

【尼哥米底被鞭死】尼哥米底乃罗马城内著名的基督徒。大逼迫临到教会，他服事受难的弟兄不遗余力，安慰贫穷的，探望被囚的，勉励动摇的，坚固信实的。因着他的善行，至终被捕，鞭打而死。

【富葛被沸水烫死】富葛（Phocas)是本都教会的监督，因为拒绝向偶像献祭，被扔人火窟，再拖出来，投在沸水里烫死。

【母子八位一同殉道】辛弗沙（Symphrosa)姊妹是个寡妇，那时教会正在罗马遭遇厉害的逼迫，国王命令她和她的七个儿子向偶像献祭。他们抗不遵命。大大触犯王怒，将她带到庙宇之内，用她发髻悬在梁上，重重鞭打后，再用大石系头，扔在河里。她的七个儿子则被绑在七根木柱上，又用滑轮拉吊，四肢脱节。但是这种酷刑不能摇动他们的信心。结果，长子被王破喉，次子扎胸，三子剖心，四子破脐，五子刺背，六子刃腰，七子锯裂，一一为主殉道。

【基督徒的神实在伟大】当罗马帝国三次逼迫基督徒的时候，法斯丁和乔维他两位弟兄毅然决然的为主作见证，甘心忍受各种暴刑，赤忠到底。使旁观的人，罗西利司钦佩万分，不禁出击喊说：『基督徒的神实在伟大！」因此他也被捕处死。

【裘曼尼葛被野兽噬害】裘曼尼葛（Germanicus)是个青年的基督徒。他被扔给野兽噬害。他的勇敢激励了旁观的人，使数人悔改信主。因此触怒了百姓，群起呼叫『灭尽恶人，快捉玻雷卡。』结果士每拿教会的监督玻雷卡和十二位其它的信徒，不久亦名录殉造者的册子上。

【玻雷卡焚身作见证】士每拿教会的监督玻雷卡，他们把他拿住了。因为他已八十六岁，所以不忍处死他，特别宽待他，只要他说一声我不认识拿撒勒人耶稣，就可释放。但他回答说：「我不能否认她。我已服事她八十六年，在这八十六年中，她从没有亏待我，我怎能爱惜这身体而否认他呢？」他们把他台到火里去烧。当他下半身已经烧枯了的时候，他还能说话，他说：「感谢神！我今天有机会能够被人烧在这里，用我性命来作见证。』

【腓力西他母子同殉道】腓力西他（Felicitas）是一位尊贵的罗马主妇，品德高尚，信道虔诚。她有七个儿子，个个都受她的良好教导。国内发生地震，饥荒，和水灾，谣言纷传，说是这些灾害，乃因基督徒不敬鬼神所致，百姓群起攻击信徒。腓氏和她的众子因此被执。王命巡抚波勃里审问她们。巡抚先从母亲着手，以为只要说服母亲，余者自然跟随。虽经利诱，恫吓，腓氏信心仍然坚定不移。巡抚乃转移目标，分别审问她的众子。他们的信心坚强，意念相同。于是下令全家处死。长子鞭打后用重量压死，次子，三子被木棍击死，四子被推下山谷跌死，其它三个幼子被斩首。母亲亦被枭首示众。

【吉司丁被鞭打斩首】吉司丁（Juatin Martyr)是一位著名的哲学家，原籍撒玛利亚的尼波立（Neapolis），生于主后一○三年。曾受当时的最高教育，并且游学埃及。在亚历山大，他获悉编译圣经七十译本的人员的一切事迹，参观过他们工作的小房间。他爱慕真理，是个博学鸿士。他研究斯多亚（Stoic）和巴黎培载底派（Peripatetic即亚里斯多德派）的哲学，尝试过毕赛古利（Phthagorean）的制度（即轮回学说）。后又转攻柏拉图（Platonics)的哲学。迨主后一三三年，当他三十岁之时，悔改归主。他曾写过一篇优美的通启，劝告世人，归服他新近所得到的信仰。他的生活十分纯洁，堪称基督徒哲学家。他也用他的才智来劝导犹太人。他常游行各地，最后寄居罗马城，在那里开办学校，教育多人。当外邦人开始强迫基督徒的时候，他上书罗马皇帝，替基督徒申辩。结果王降旨缓和逼迫。不久以后，他与克利新（Crescens）发生辩论。克氏乃讽刺派的著名人物，为人不修品行。吉司丁的理由十分有力，对方无法驳倒，于是克氏毒根在心，极思报复。当时适有夫妇二人住在罗马，都是不良之徒。后来妇人悔改信主，设法挽同她的丈夫;多次尝试均告无效，乃请求离异。这样激怒了丈夫，上告妇人乃基督徒。经妇人苦求后，丈夫又收回控诉，但竟迁怒引领妇人信主的托拉米（Ptolemeus）。托氏被判死刑。另有一位罗西（Lucius)亦同被处死。吉司丁写第二篇申辩文，辩说刑罚太过残酷暴烈。克氏就乘机进谗言，以致吉司丁和他的六个同伴一起被捕。他们因拒绝向偶像献祭，又不肯反悔所信，遂被鞭打而后斩首。时在主后一六六年。

【里昂信徒受逼迫】罗马皇帝奥利留马可时，里昂信徒遭遇逼迫。那时著名的殉道者有亚葛特（Vetius Agathus)他是一个少年人，为所信的真道竭力申辩，并且承认自己是基督徒，结果被处死刑。许多人受他勇敢的激励，大胆承认主名，以致与他遭受同样结局。有一位体质孱弱的姊妹，名叫白兰第那（Blandina),得到天上的特别力量，竟能忍受刑罚多时，使执刑的人又惊奇又疲倦。当维也纳（Vienna)教会的执事赛脱司（Sanctus）上刑之时, 他十分镇定，只喊叫说：『我是一个基督徒。』烧红的铜片放在他身体的幼嫩部份，使他的筋肉消缩。但他坚忍不拔，乃重新下监。数日后从狱中提出来，施刑的人希奇他的伤痕竟已痊愈，体力亦已复原。又重新上刑，仍旧不能治死他。于是再度下监，禁闭一时，最后被斩而死。又有一个轻弱胆怯的女子，名叫皮白利（Biblias)，曾经惧怕死亡而反悔所信，但是后来重新承认主名，十分忍耐的接受痛苦。至于在里昂其它的信徒，有的被迫坐在烧红的铁椅上，皮肉炙裂，有的被缝在网里，丢给野牛闯死；凡囚死狱中的，都扔给狗吃。在里昂的殉道者大约有四十八位。时在主后一七七年。