主题经文：
路22:19-20又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：「这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。」饭后也照样拿起杯来，说：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。」
林前10:16-17 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
约6:51-56我是从天上降下来生命的粮；人若契这粮，就必永远活著。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。」因此，犹太人彼此争论说：「这个人怎能把他的肉给我们契呢？」耶稣说：「我实实在在地告诉你们，你们若不契人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。契我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可契的，我的血真是可喝的。契我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。」
引言；以（出１２：１－１４）为背景，解释上帝制定逾越节及其意义。以色列人的生命因抹羔羊的血、吃羔羊的肉得蒙耶和华的拯救，组成耶和华的军队浩浩荡荡出埃及、过红海，奔向迦南福地。当时的羔羊的血的本身并无威力，而是预表基督十字架的宝血。出埃及那夜的羔羊和羔羊的血，是用来坚固以色列人对上帝要拯救他们的信心。以色列人也必须将羔羊的血抹在门楣和左右的门框上，才能免受上帝灭绝长子之灾，见证耶和华的名，有信心出离埃及。上帝吩咐祂的子民每一年都要守逾越节，借以纪念上帝拯救以色列人脱离为奴之家的恩典，就是纪念上帝的羔羊――将要将世为人、钉死十字架的耶稣基督。使他们以此信心仰望上帝将要从他们的弟兄中间兴起的那位先知、救世主――弥赛亚。
主题：圣餐表明并印证我们与基督在十字架上一次完成的牺牲及其一切的恩惠有份。
本论：
（一）基督设立圣餐：
　　 １.设立新约：
路22:20饭后也照样拿起杯来，说：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。」
林前11:25 饭后，也照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」
基督亲自在十字架上为我们流尽了宝血，祂用这血为我们立了新约，使一切信从祂的人都得着新约里的一切应许，把我们保守在祂的新约里面（来9:14-15），为“要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作：彰显）永义，”（但9:24）
　　 ２.舍身开了一条又新又活的路：
来10:19-20弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉著他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
路22:19又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：「这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。」
　　 ３.我们也应当如此行，为的是记念主：
　　　　 基督在被卖的那一夜，最后的逾越节晚餐上，用新约的圣餐礼取代了旧约的逾越节圣礼。
　　　 （１）我们当遵主命令，常领圣餐纪念主替我们受死，完全依靠基督受死、又从死里复活的救恩；
　　　 （２）我们也当效法主，就了祂去，为弟兄舍命，忍受祂所受的凌辱。
来13:12 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
来13:13 这样，我们也当出到营外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
约一3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
（二）基督在圣餐中的应许：赦罪的根源，就恩的基石。
林前11:23-26 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：「这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。」饭后，也照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」你们每逢契这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。
　　 １.基督亲自成全了祂的应许：无论何人，凭信心得着救恩；不分高低贵贱，在圣餐桌子前，一律平等。
彼前2:24祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
彼前3:18 因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按著肉体说，祂被治死；按著灵性说，祂复活了。
　　 ２.掰饼领杯时，就如同亲见主爱十字架上为我们受死、舍命流血一样的真实。掰开的併象征着祂破碎的身体，倒出的葡萄汁象征着祂在十字架上流的宝血。逾越节的羔羊指向未来，守圣餐回首过去。 “你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。” （林前5:7）
　　 ３.天天依靠主的死，与主同死：
基督为我们被刺、被打、被钉、被扎的身体和所流的宝血，一直喂养着我们每个人的属灵生命，直到天家、永恒。圣餐是用来坚固所有基督徒的信心的表记和印证。借着圣餐，我们坚信，主的身体是为我们所有的罪破碎，宝血是为我们所有的罪倾洒。使我们“身上常带著耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（林后4:10）
（三）吃主肉、喝主血的意义：
主耶稣说：「我是从天上降下来生命的粮；人若契这粮，就必永远活著。我所要赐的粮就是我的肉，
为世人之生命所赐的。」因此，犹太人彼此争论说：「这个人怎能把他的肉给我们契呢？」耶稣说：
「我实实在在地告诉你们，你们若不契人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。契我肉、
喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可契的，我的血真是可喝的。契我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。」”（约6:51-56）
　　 １.随圣灵的引导，用信心、按真理领受基督受苦受死的救恩，借此获得赦罪和永生。
２.契主肉、喝主血的人就有永生：
　　　　　 凭信心吃饼喝杯时，加强了我们与基督之间血肉相连的不可分割的生命联系；分享主耶稣为我们替死担罪的恩功、完全的饶恕和祂从死里复活的生命能力；加强了信靠主的心，爱主感恩的心。“我们是祂身上的肢体”（弗5:30）祂是葡萄树，我们是枝子。常在祂里面的，祂也常在我们里面，我们就多结果子；因为离了主，我们就不能做甚么。（约15:5）
　　 ３.我们是基督的身体，永远与祂（头）连为一体：
　　　　　 圣灵是与基督和圣父同体的，圣灵又住在我们里面。我们永远靠基督的灵――圣灵而活，管理、带领我们的圣灵也在基督里面。基督在天上，我们在地上，基督透过祂的灵――圣灵与我们同住、同在（太２８：２０）。我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。（林前10:16-17）我们在主里连为一体，互相联络作肢体，彼此相爱，彼此顺服，一心一口荣耀神。圣餐使我们坚信，唯有走在主耶稣所走的十字架的道路，唯效法基督那样的顺服父旨，唯在基督里、圣灵里不断地得着生命的供应，才能长大成人。我们必须靠主而活，为主而活，像主而活，荣神益人。
结束语：
　　　　　 圣餐是主耶稣设立的。主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：「这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。」饭后，也照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」你们每逢契这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。（林前11:23ｂ-26）基督在最后的逾越节晚餐上应许我们：祂的身体在十字架上为我们舍了，破碎了，祂的血为我们流了，正如我们亲眼看见主的饼为我们掰开，主的杯递给我们一样的确实；基督为我们被刺、被打、被钉、被扎的身体和所流的宝血，一直喂养着我们每个人的属灵生命，直到天家、永恒，正如我们从神的仆人的手接受过来，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血的标记一样真实。这不仅是我们用信心领受基督的苦难和受死的恩典，借此获得赦罪与永生，更是我们借着住在我们和基督里面的圣灵，紧密地联于祂圣洁的身体。这样，祂虽然在天上，我们在地上，我们仍然是祂“骨中的骨，肉中的肉，”并且永远由基督的灵管理，正如身上所有的肢体都由一个灵魂管理一样。当我们凭信心按理领圣餐时，正如使徒保罗所说的：“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”（林前10:16-17）主耶稣既然这样爱我们，我们就当在主里连为一体，互相联络作肢体，彼此相爱，彼此顺服，一心一口荣耀神。哈利路亚！阿们。
――初稿于２００５年４月８日