主题经文；
出20:16「不可作假见证陷害人。」
利19:11-12「你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。不可指著我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。
诗15:3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
弗4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，
引言：
（罗1:28-32）指出不信神的“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”是的，我们世人生来就好说谎，自私自利，自夸骄傲，背后批评论断别人，当面伤害人，说话象刀子一样刺伤人的心灵，唯恐不快。每每遇到麻烦或是危险，宁可作假见证陷害别人而保护自身；更谈不上见义勇为了。辱骂、讥笑、毁谤、攻击别人时，洋洋得意；当别人稍微回敬他一下，就怒发冲冠，恨不得治人于死地而后快。这就是我们罪人的本性、本相。让我们共同分享第九条诫命：不可作假见证陷害人。
主题：第九条诫命教导我们，不可欺骗，不可彼此说谎，不可以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
本论：
（一）不可欺骗，不可彼此说谎：
利19:11-12「你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。不可指著我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。
箴12:22 说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。
诗18:26 清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。
诗18:26《圣经新译本》译为：对清洁的人，你显出你的清洁；对狡诈的人，你显出你的机巧。
神也用恶人作为工具，刑罚恶人（赛10:5-6亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样。）欺骗人的，必被别人欺骗；说谎话的，别人也以谎言待他。习惯说谎话的人，没有真朋友。
我们尤其不能欺哄神。（徒5：1－11）的警戒是：亚拿尼亚和撒非喇夫妇欺哄众圣徒，就是欺哄圣灵，因此当众倒地死亡，以致［全教会和听见这事的人都甚惧怕。］（徒5:11）
（二）不可谗谤人，也不随夥毁谤邻里。
诗15:3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
１.作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。（箴19:9）
有必要请当事人或者旁观者如实作见证的时候，由于当事人或者旁观者为明哲保身而不敢讲真话，就是陷害了受害者，并且成了小偷或者罪犯的帮凶，与“窝藏者”相似，就是在作假见证陷害人。
２.不可谗谤人：
ａ.禁止有害于别人生命、财产和名声的言语。例如：骂人、污辱、讥笑、嘲弄、嬉笑、戏弄、责难人。无论是在人前人后。
ｂ.要饶恕人，不要论断人：――不可在背后评论人，说长道短。
路6:37「你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕：原文是释放）；」
ｃ.不可谄媚人：　　　　　　　　　　　　“谄媚”：用卑微、下贱的态度向人讨好。
当面谄媚人的人，在背后又会论断被他谄媚的人。这样一口两舌是很卑贱的事。
３.不随夥毁谤邻里：
有时，我们可能不会存心毁谤邻里，但若有人挑逗时，我们往往经不住试探，就随伙论断起来，犯了随伙毁谤邻里的罪。
（三）惟用爱心说诚实话：
１.惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，（弗4:15）
我们惟有靠赖基督的恩惠，常常在生命上与祂相连接，顺服圣灵的管理，才能有基督的爱心，以圣灵的能力去说诚实话，作真诚的见证，荣耀主的名。常常这样的操练敬虔，惟用爱心说诚实话，才能做到不欺骗人，不彼此说谎，不谗谤人，也不随夥毁谤邻里，不妄作见证陷害人。我们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话（弗4:25），促进邻舍的好名声，使基督的名得着称赞。
２.在法庭上起誓、诚实作见证：――坚持公义、公正。
申6:13你要敬畏耶和华你的神，事奉祂，指著祂的名起誓。
太5：37“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”
３.选择更高的责任（善）：（参太23：23；22：37－40）
太23:23 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。
太22:37-40 耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」

经 节 更高的责任（善） 较低的责任
太23:23 存心爱神爱人――公义、怜悯、信实，
这更重的是你们当行的； 献上十分之一，不能搞形式化而避重就轻；
那也是不可不行的。
太22:37-40 你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。
这是诫命中的第一，且是最大的。 就是要爱人如己。
其次也相仿，

一个很难处理的问题是“白色谎言”。有些人说，所有的谎言都是从恶者撒旦来的，因为上帝说：牠“本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约8：44）但是我们必须注意的是：魔鬼的本性就是骄傲，要与至高者同等，牠想破坏上帝的计划，本着恨人的心，企图以谎言欺骗世人与神为敌，永远死在过犯罪恶之中。魔鬼说谎是出于恨，绝对不是出于爱。《圣经》所讲的说真话是指必须按公正行事。希腊文中的“真话”意思是必须按公正行事。因此，在特殊情况下，为了爱邻舍、维护正义、保护邻舍的生命安全，有必要隐瞒事实。例如：在战争期间，无辜的难民必须被藏起来；在遭受敌人审讯的时候，情愿自己说谎犯罪，宁愿自己受罚，也不出卖战友。
在紧急关头，摆在我们面前的两个选择之间产生道德冲突时，往往只能选择更高的原则、责任和善，做诚实无过的人。例如：
ａ.（出1:15-21）妓女喇合，存敬畏神爱选民的心，虽然犯了说谎的罪，但是却保护了两个探子，因信靠神，保全了全家人的生命；并且，成为信心榜样，列进基督耶稣的家谱。（太1:5;来11:31）
ｂ.希伯来的两个收生婆，存敬畏神爱选民的心，虽然隐瞒事实犯了说谎的罪，违抗王命，但却保护了男孩，成全了神的旨意，使以色列人多起来，极其强盛；她们蒙神保守，得以成立家室。
结束语：
在第九条诫命里，上帝吩咐我们不作假见证陷害人，不歪曲他人的话，不背后说人，不毁谤他人，也不可未经讯问就与他人一起对人轻率定罪；若是不想招惹上帝的忿怒，就当避免各样的谎言和欺诈，视之为魔鬼的作为；在判断和关于公义及其他事情上，都要爱慕真理，诚实说明真相，承认真理，为真理作见证；又要竭尽所能的保护并促进邻舍的好名声。
要做到这些，依靠自己的奋斗和决志是不可能的。我们必须天天不住地祷告，依靠主恩，顺服圣灵的引导，连与元首基督，才能有爱主爱人的心，才有能力在凡事上用爱心说诚实话，坚持真理，敢于为真理作诚实的见证，荣耀主名。在基督里昼夜思想神的话语，靠着圣灵的能力，才能不说有害于别人生命、财产和名声的言语；用神的道保守自己的心，才能保守自己的口不出甜、苦两样的水来。同时，我们在特殊的紧急情况下，为了弟兄姊妹的生命安全，为着别人的灵魂得救、得到保全，我们不得不选择更高的责任，以爱神荣耀神为第一要紧的事，而不考虑到自身的亏损。
――初稿于２００５年８月１８日